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論醫術與醫德

醫術與醫德，乃是身為醫者所需具備的兩大條件，也唯有德、術並美的醫者方能懸壺濟度群生。
因此，醫術與醫德就好比是人的雙腿，缺其一必跛而難行，故於此二者不可絲毫有所偏廢。

徒具醫德，但醫術卻像三角貓的江湖郎中，縱使具足大慈惻隱之心，誓願普救含靈之苦，
無奈其力有未逮，僅能眼睜睜在一旁乾著急，無法實際利益病人，有何益乎？。更有甚者，有些
學藝不精的江湖郎中，稍微涉獵幾本醫書，便自以為通達醫道，致使診證紛亂、陰陽不辨、
寒熱不分，虛證不知補養卻急瀉下，陽明實證反用人參大補之品，可謂誤人甚矣！然察其本心，
則未嘗不希望病人早日康復。其心發端良善純實，病者卻未蒙其利先受其害，何以故？蓋此類醫者
徒具醫德，而未能精究方術，以致醫德成了愚夫愚婦之「愚德」。

反觀醫術超凡入聖卻無醫德者，亦未能夠造福眾生。因為醫術只是一種手段、一種工具，而當這 項工具的使用者心術不正，或其心受利慾矇蔽時，利益就變得比救人重要。現今很多中醫師，自恃 醫
術高明，便向病人收取高額診金以中飽私囊，每帖數十元的藥材往往開價上百元，或淨用些
非必要的高價藥材以獲取暴利，或於診間推銷商品，使貧疾者望之畏卻而莫敢親近，此皆醫者所
宜戒慎恐懼者也。更有甚者，如趙建銘，身披醫師袍，卻利用駙馬身分勾結藥商圖利，專行無恥可
鄙之事，只為滿足個人私慾，此實為使醫界蒙羞之惡例。子曰：「放於利而行，多怨。」綜觀今日
醫界諸多弊案，多起於「貪」字，醫者一旦為「利慾」矇蔽，便忘失其原本濟世度人之本心，甚至
可以為了自身利益使患者成了犧牲品。如此一來，醫者縱使徒具高超的醫術與浩大的名氣，
只要道德上有所缺陷，就無法真正發揮利世的機能，不亦令人惋惜？

醫德是醫者的慈悲心，醫術則是醫者濟度眾生的雙手。唯有將心中的善念付諸於手中實行
，方能將群生從疾厄病苦中拉拔出來。