Irencee的部落格

        接著下來我們介紹，另外一個能源中樞，大家看一看佛菩薩的聖像。尤其是佛相，你看尤其是我們中國，大乘佛教修行人、出家人，常常就有一個手勢，把這個如意印，放在胸口的地方，有沒有看到？薦骨？胸骨的尖端。我們看到一些佛相菩薩聖像，常常這樣是不是？這是什麼意思？為什麼有的是抱著如意印？兩個大拇指這樣接觸，有的是握著拳一手捧著它。如果去古代叢林道場，常常發現修行人，時常以這姿勢萊靜慮、來說話，有時候佛菩薩的聖像，帶著那瓔珞寶石，就垂在這地方，它不上也不下，剛好垂在這薦？突，這骨頭叫著胸骨，薦突？的下方。這地方跟我們的，消化系統很有關係。如果一個人容易得胃潰瘍、肝的病、膽的病、糖尿病、脾臟的病，跟血液有關係－白血病等等。那就要考慮到，這裡的能源中樞，有沒有受損？

        這個能源中樞，跟我們一個人的自信、權力很有關係。如果一個人常常覺得，自己的命運沒有掌握在，自己的手裡邊，而是任人主宰、任人安排。他與週圍的親人眷數，之間倫理的關係，很無奈！真是剪不斷理還亂的情況，那這樣的人，就很容易常常不舒服常常痛，容易得肝膽、胃潰瘍、十二指腸潰瘍、腎上腺等等的問題。這地區的內分泌腺，主要是腎上腺，當我們接受到，自己給自己的壓力，外來的壓力。那腎上腺的皮質，就會分泌出－腎上腺皮質素。使到我們血壓會增高，血流會快、心跳會快，身體的能源，肌肉的力量也會大起來。

        曾經有人做過這樣的檢查，有個地方著火，著火人就很緊張，逃命啊！就沒想到有位千金小姐，瘦瘦小小的，她從樓上跑下來，肩膀上扛著很大、很大的保險箱。保險箱很重的，四方形大大的保險箱，她這樣子扛下來，她先生問她：喲！妳力氣這麼大？這保險箱三人抬不動，妳一人扛下來？他太太說：是嗎？就這樣掉下來，抬不動了。所以在極端的壓力之下，我們腎上腺就會分泌比平常，更大量的腎上腺皮質素，使到這人暫時之間變成超人。當時剛好有個醫生在場，手提包也正帶有工具，馬上幫她抽血，就發現血液裡邊，那腎上腺皮質素很高、很高，比平常高了五～六倍那麼多。

        後來這醫生，在另外一個場合，他看到小孩在路邊玩藍球，這球不小心滾到馬路中間，剛好有一部大卡車迎面而來，那大卡車也看到小孩子，已經在緊急煞車，那聲音就很尖銳，媽媽就從店舖裡面衝出來，一手就舉起，那大卡車的車頭，另一手把她的小孩，抓出來拉開。那醫生又認為，良機不可失，馬上又幫她抽血，就發現那血液裡邊，腎上皮質素，竟然比平常多了十倍左右，所以她就變成一個超人。

        不過！這腎上腺素，它只能短暫大量的分泌。長期大量不恰當的分泌，人就會變成很焦慮、緊張兮兮，而且很容易得胃潰瘍、肝膽的毛病等等。所以如果我們這個地方，在兩邊肋骨中間交接的地方，這地方自己壓壓看，如果不舒服，可能腸胃有問題。如果自己的飲食起居，都很正常的話。想想自己的命運，有沒有掌握在自己手裡？也想一想跟自己，周遭的親人眷屬關係，有沒有剪不斷理還亂？捨又不行，不捨又更難！真是「氣死無人知」。這種情況之下，這地方就會出了問題。

所以修行人他常常就表法，捧在這個地方。那佛菩薩聖像，有時候在這裡打一個很大、很漂亮的蝴蝶結，是不是？雖然那是我們中國唐裝的一種，不過它剛好就打在這裡。也許說它帶瓔珞寶石，就垂在這個地方。我們應該知道，大家抬頭看看，佛菩薩的聖像，看到了沒有？所以佛菩薩的聖像，它含藏很多跟我們人體，有很微妙的訊息在裡邊。因此我們要很尊敬、很珍惜佛菩薩的聖像。（３Ａ）

        如果老是覺得自己，沒有能力、沒有自信的人，這個地方會生病。可是呢？大家要知道！裡跟外常常是一體兩面的，一個人很沒有自信，覺得自己能力很差，他受到周圍人的壓迫、剝削的話。他可能一反常態，就變成一個虐待狂。所以一個人，常常喜歡虐待別人，很強烈統領的欲望，順我者昌、逆我者亡的人，這個地方還是容易出問題。所以這地方出的問題，就人格上有兩種表現，一種叫虐待狂，一種叫被虐待狂。都在這裡，所以很奇妙。

        因此在精神醫學裡邊，也許說在古代西方，早期文明裡邊、中醫裡邊，如果這人人格上有虐待狂，或被虐待狂的現象。中醫師都札一根針在這裡，這裡有一個穴道，它的名字叫著「鳩尾」。一根針札下去，讓他心情比較舒暢，不會一天到晚，指揮別人往東往西。因此，奉勸大家行善修行，最好是：除非這個團體裡邊，大家公認這人德高望重，就須要他希望他，一直讚成他登高一呼共襄盛舉。不然的話，在道場裡邊，少指揮別人。知道嗎？阿彌陀佛！

        如果這地方出了問題，那胰臟也在這附近，所以有的人，他覺得很奇怪？我也不吃甜，澱粉質也很少吃，怎麼去檢驗，咦？就有了糖尿病。可能和能源訊息方面有關係。因此我們修行，怎麼知道？你已經體會到－【金剛經】所說：過去心不可得。如果一個人真的，過去心不可得。過去很多不愉快的事情，你都能夠面對它，處之泰然的話。那你這個地方，可能就不會輕輕摸一下都會痛。如果你很恨這個人的話，過去他對不起你，你很恨他！你怎麼知道自己，證悟到過去心不可得？有一個比較客觀得的標準，很多年沒見面了，甚至連他的照片都不想看，看到就想撕破它。那怎麼知道，自己過去心不可得呢？你要是有一天看到他，你能夠對待他，像個陌生人，一個點頭之交，沒有愛也沒有恨，過去都忘了，那你的過去心不可得，就證到了、就悟到了。這地方的胃潰瘍，就容易好了。所以在佛教裡邊，它的醫方明，它講：心生萬法生。就不會像普通醫學，講那一器官、那一組織，講得很嚴密，都不須要。你的心治好了，很多病都自然減輕。

        我們發現如果這個人，早年的時候、童年的時候，有受過一些很特殊、很不尋常的創傷、傷害的話。年紀慢慢長大，他可能以為自己忘記了，也以為自己家人忘記了，可是深深的埋藏在，他的八識田裡邊。那大家知道，八識田像泥土，過去不好的經驗，不愉快的痛苦，它像一個惡性的種子。這個種子，在季節對的時候，條件適合的時候，它就會不斷的發芽，開花結果如此循環。所以我們以今生來說，只要過去童年乃至很多年，一些不愉快的事情，不要以為自己忘記，其實埋在心底而已。它就會產生，一些毒素給我們，這個毒素常常表現在，腸胃器官的附近。所以中西醫都同意，90% 以上的腸胃病，尤其是潰瘍病的人，跟他的精神心理，有密切的關係。

        所以，六祖就說：心地含諸種，普雨悉皆萌；頓悟華情已，菩提果自成。就是這個意思。我們八識田裡，既然含藏有那麼多，不好的種子。也就是多生累劫的，貪瞋癡慢疑，不好的人際關係，它們都在那邊開花結果，輪迴循環不斷。可是我們也應該知道，八識田我們多生累劫，也行了不少善，修過不少的法門，誦過不少經，念過不少佛號，今生今世，才有緣當個佛教徒，而且是個人。

        那所謂修行，就是讓這些善種子、菩提種子開花結果。就好像田裡，我們讓稻米、稻穀，不斷的開花結果，讓那些雜草，盡量的消滅不見。我們比喻成：惡的種子，它就像沙漠、崖洞黑暗裡的種子。有些沙漠、黑洞裡邊的種子，不能見光、不須要水份，知道嗎？有一些植物，它須要風調雨順，要加水要有陽光，那代表善的種子。既然同一塊八識田裡邊，有兩種種子，你想讓善的種子開花結果，惡的種子不要開花結果，那怎麼辦？只要保持風調雨順、光明普照，這樣善的種子可以起來。惡的種子就算能開花，花也開的不好，能夠結果果也不大，這叫著：因果要自己負責。

        如果你說佛菩薩真的，可以替我們負因果的話，那佛菩薩也很難公平，是不是？所以修行就是這麼一回事。所謂風調雨順，就是自己的情緒，常常心如止水。光明普照，就是六度波羅蜜。一團死水也沒有用啊！水若是能流的話，才能保持清潔不長蟲，能夠滋潤一切眾生，那老比六度波羅蜜，廣行布施行善。那我們善的種子，自然就開花結果，這才是佛教。

        如果你有所求，你一求！佛菩薩就要來保護你，因為我已經皈依你，錢我也捐了不少，所以現在我求，你總是要表示一翻。那我們信徒是老闆，佛菩薩是員工、是士兵，知道嗎？還有的人糊塗到，學佛多年舉辦法會，就寫了一張紙，召請阿彌陀佛來，算一算自己老幾？還召請他來！他們都變員工小兵，我們是總司令？為什麼說那人學佛糊塗，就是這樣，竟然用召請，你以為是天兵天將呢？

        常常掌握自己的命運，你的消化自然會好，有的人很喜歡，問一個學佛的修行人，你吃什麼啊？你喝什麼啊？你幾點睡覺？幾點起床啊？還有你什麼時候，上大號小號啊？為什麼你皮膚這麼好啊？就很有興趣問這些！其實那修行人，他以前是醫生，的確很在乎飲食起居，後來想透了，「心」才是最重要的。是不是？佛陀帶著他的弟子也好，大弟子為了要弘法，廣結善緣、普度眾生、光明普照，在托缽的時候，可不可以敲敲門，然後人家來開門，我來托缽， 我今天要吃菠菜 OK？四季豆！豆腐少一點！有沒有這樣？後來那修行人想通了這點。心才重要，盡量吃素，可是不要用吃素、吃葷，來分別人的善惡，來分別誰修行好？誰修行不好？不要來分別，誰是正統？誰是外道？阿彌陀佛！

        如果一個人他從小，個子就長的瘦瘦小小，樣子長的最不像他老爸、老媽，功課又不好比較笨，他對自己沒有信心，自暴自棄。像這樣的人，你會發現，他的學習能力，會越來越差。因為是自暴自棄，特別調皮搗蛋，為什麼？一個人發現自己的命運，不掌握在自己手中，他就容易變成虐待狂，好像希特勒也是這樣。希特勒的童年很不愉快，很坎坷的命運。所以我告訴大家，我們盡量善待別人，只要不過份的話，隨便就好。免得他變成神經病虐待狂，大家都沒好日子過，知道嗎？所以善待別人，受益的畢竟還是自己。

        因此我們冷眼旁觀，凡是小孩子特別調皮搗蛋的，你就會發現，他的命運常常，不掌握在他的手裡，他就會自暴自棄，以傷害別人，讓大家都不愉快，來爭取別人對他的注目。飆車也只是這樣，這就是飆車族，本來的真面目。你這麼看就能包容他們諒解他們，也知道如何來預防，事情的發生。

        因此一個人沒有信心，他就容易變成虐待別人，要不然就更極端，用另外一種形式的表現，就是喜歡別人虐待他。因為習慣成自然，賤骨頭一個，這都不是正常的現象。如果要解決虐待狂，跟被虐待狂，這兩種人格上、心理上的障礙，那就是要提高他的信心，怎麼做？我們要知道，天生我才必有用。我們最好幫助他，讓他瞭解自己的優點，把它發覺出來培養他，很少一個人一無所是的，總有他的優點跟長處。我們肯定他、幫助他發揮他的優點。不然的話，光是靠法律的懲罰，其實法律，也有很慈悲的一面，只是很多人都不瞭解，以為法律光是懲罰。如果懲罰的話，那是冤冤相報，何時了的問題。大家應該檢討和反省的。如何提高，那些不得志的人，他們的信心？如何發覺他們的優點？讓他們「英雄有用武之地」。才能解決胃潰瘍、被虐待狂、虐待狂的問題。

        在講「五明」裡邊的「工巧明」，記得我有說過，對於學習有障礙的兒童－智障。在國外是如何，來訓練教導他們？你把它們歸類起來，也只是提高他們的信心，把他們的優點找出來而已。如果這種可行的方法，我們投資大量的人力，跟智慧在這方面，才能彌補法律跟監獄，所不能做到的那一方面。讓每人都有用武之地，才不會自己傷害自己，傷害到別人。

        接著下來，我們也常常看到，佛菩薩的聖像常常表法，你看如果一尊佛像，是站著的話，看阿彌陀佛是不是，一隻手放在鳩尾的地方，是不是？有個蓮花台，那是代表這個地方。如果一尊佛像，坐著的話，常常手捧著一個珠，是不是？坐著的時候，你發現那手放的位置，剛好就在肚臍的下面，為什麼捧著一顆珠？它是代表一紽，很強大能源的意思。

        我們在媽媽肚子裡邊，我們的氧氣、營養，從那裡來？從臍帶那邊來，臍帶是一條動脈，兩條靜脈。可是臍帶它是螺旋的，它不是直直的，所以跟剛才講的南極、北極是一樣的。我們先天性的能源，是從臍帶而來。所以修行人，要自己身體健康，心靈才容易安詳。頭痛、胃痛說心情好，可不可能？不是說不可能，少好多啦！因此身體要健康，能源要充足，精力要充沛，這個時候我們要曉得，先天性的能源，既然從臍帶而來，那後天也不離這方面。

        因此，凡是婆羅門、道家，其它不同宗派武術等等。都很注重肚臍這個地方，也叫著「丹田」。只是道家，也許說佛教某些門派，他們打坐修行觀想，常常把注意力定在肚臍，也許說肚臍下面，一寸半的地方，叫著「氣海」。三寸的地方叫著「關元？」、「丹田」，他們就定在那個地方。

       不過我們佛教，跟據一本經典，叫著【禪秘要法】的話，很出名佛教的一種修行方法，就叫著：「白骨觀」。有沒有聽過？白骨觀它是怎麼講呢？它說：我們在身體的姿勢，正確了以後，身體沒有疾病，身心安詳的情況之下，我們就來觀想。什麼叫著「觀想」？用一個方便善巧的方法來解釋，請大家抬頭看一看，天花板上面的電燈泡，然後眼睛閉起來，大家有沒有看到眼前，還有電燈泡的光影，有沒有看到？只是這電燈泡的光影呢！它跟電燈泡不一樣，天花板的燈泡，是白色是黃色，眼睛閉起來的光影，是青色、藍色，對不對？只是光影很快的消失不見了，是不是？「觀想」就是要把這光影，存在我們視覺中樞的時間，第一是延長，第二要把它還原成為電燈泡，而不是光影。照樣看到黃色的燈泡、白色的燈泡，而不是青色的光影。這個叫著「觀想」。