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其實，在聖經中也隱藏著輪迴的觀念，這點再耶穌的談話中可以獲得證實。只是現今教會多半漠視此段經文，未經經文證實便斷言輪迴非真，此謬亦大矣！

《馬太福音‧第十二章》：「所以我告訴你們、人一切的罪、和褻瀆的話、都可得赦免．惟獨褻瀆聖靈、總不得赦免。 凡說話干犯人子的、還可得赦免．惟獨說話干犯聖靈的、今世來世總不得赦免。」 

《馬太福音‧英文KJV版》：「And whosoever speaketh a word against the Son of man, it shall be forgiven him: but whosoever speaketh against the Holy Ghost, it shall not be forgiven him, neither in this world, neither in the world to come.」

《馬太福音‧英文BBE版》：「And whoever says a word against the Son of man, will have forgiveness; but whoever says a word against the Holy Spirit, will not have forgiveness in this life or in that which is to come.」

從這段經文中，耶穌明顯使用到「今世」(in this life ) 與「來世」(in that which is to come)來談論褻瀆聖靈的罪業，是從今世、來世的輪迴中一值延續下去的。又，從英文的句義中更可推斷，此來世非獨指下一世，而是指將來的生生世世。聖經中的輪迴概念，在此便已經顯明了。

至於怎樣才算是「褻瀆聖靈」？此與「褻瀆人子」有何差別？為何干犯人子尚可得赦免，干犯聖靈卻難得赦免？其實套用佛家的說法，人子乃是道成肉身之化身佛，聖靈則屬於法身佛的範疇。誹謗聖靈，等於誹謗如來藏與一佛乘，等於不承認自己與眾生皆有佛性、皆能成佛，是故屬於佛家所說的「一闡提」(永隕善根，極難成佛)者。

關於誹謗正法的罪過，屬於極大的罪業，甚至重於五逆罪。如《法華經》云：

「 
        若人不信      毀謗此經      則斷一切      世間佛種
        或復顰蹙      而懷疑惑      汝當聽說      此人罪報
        若佛在世      若滅度後      其有誹謗      如斯經典
        見有讀誦      書持經者      輕賤憎嫉      而懷結恨
        此人罪報      汝今復聽      其人命終      入阿鼻獄
        具足一劫      劫盡更生      如是展轉      至無數劫
        從地獄出      當墮畜生。
                                                                                             」

所以永嘉禪師告誡我們：「欲得不招無間業，莫謗如來正法輪。」我們又豈能不慎乎！