如果一個人，常常容易拉肚子、瀉肚子，這人就代表，那地方能源不足。能源不足的人很容易膽小，你恐嚇他一下，他小號就會出來。一個生物臨終以前，常常大小號不能控制，因為他知道，他基本生存的欲望，受到很大的挑戰，幾乎沒有希望了。所以大小號就出來了，一個人不能控制，自己的大小號，是非常的恐懼。
所以為什麼用蓮花？花是代表生命力，總不好一尊佛菩薩的像，倒下來張開兩腳，讓大家看看能源中樞？只好用大蓮花，坐在上面來表法。懂了沒有？它既然是個生命力，傳宗接代生存的欲望。所以它也是一個創造的力量，這個地方能源，你要是能調大調小的話，你就會容易有，創造發明的能力，很奇怪！常常有靈感！尤其是關於靈性的。什麼叫著「靈性」？不屬於世間名利的事情－文學、詩歌、音樂。宗教的話，就是經典儀式，你常常有一些創造發明。自然沒有人講，你就知道，經典裡面講的－如來真實義。所以這能量要開。所以說：火海化紅蓮，用紅色來代表。為什麼用紅色呢？生物沒有血可不可以？生物不可以沒有血的，所以就用紅色－火海化紅蓮。
這幾個重要的，在佛菩薩聖像告訴我們，有關於人體，身心修行的訊息。大乘佛教就用，這種象徵性的語言，我在講「因明學」裡邊，有講過：沒有聲音的聲音，就用來做代表。所以一個正信佛教徒，他心裡邊應該清楚明白。沒有佛菩薩告訴我們－經典記載，沒有高僧大德善巧方便，來塑造佛像、菩薩像，畫出來，我們不知道這些事。
因此，我們要很珍惜佛像，無論是畫的、無論是塑造的，免得這些珍貴的訊息失傳了，對人類不好。這是我們尊敬，佛菩薩的兩種意義，第一是飲水思源，第二，因為它裡邊有很多，無上甚深微妙法。而不是一般人，剛入佛門的人，把佛菩薩當成是偶像，有求必應。甚至有的人，還告訴別人：哈！你求觀音菩薩，難怪不靈啊！我家的觀音菩薩就靈，你來求！結果人家去到他家佛堂，就看到他的觀音菩薩，有十幾尊。他說：一尊當然不靈！我這裡觀音菩薩，比較多就靈！其實！那都是心生萬法生的事情，知不知道？
還有我們佛教，一個最基本、最基本的概念，我們的教主釋迦牟尼佛，乃至十方三世諸佛、大菩薩、善知識，跟我們這些學生－末學的眾生。之間的關係，不是主人跟奴婢的關係，知不知道？如果是主人跟奴婢的關係，就失去佛教的特色，跟其他心外求法的宗教，就一模一樣，換湯不換藥。我們跟我們的教主、佛菩薩之間的關係－亦師亦友，曉得嗎？
之所以拜佛五體投地－中國式的拜佛，五體投地，西藏式的大禮拜。那都是後來演變出來的。當初見佛，也只有跪一隻腳－跪右腳，前面左腳成為 90 度，那是有一個故事經典。佛陀多生累劫以前，看到他的師父，他師父已經是佛啦！他恭敬虔誠一合掌，就入了定七天。所以那尊佛就先肯定，釋迦牟尼佛先成佛，彌勒菩薩要等 56 億七千萬年。所以凡是，釋迦牟尼佛的弟子，以後見佛的禮，就是跪一隻腳。
五體投地是因為，聽了佛菩薩，講很微妙的佛法，心生法喜。那古印度人，他們上大號，沒有衛生紙。尤其是在鄉下野外，上完了大號以後，就用手抓起草，也許說抓起一把泥沙，切！切！沒有水還不能洗手呢！也是抓幾把沙來當洗手。那他們吃飯是用手來吃飯－就用右手，是乾淨的，左手是髒的手。就形成身體有髒的，跟乾淨的觀念，左邊是髒，右邊是乾淨。頭部是乾淨，腳是髒，因為是光腳的。為了代表自己 100% 的恭敬虔誠。（４Ａ）。就用最高最清淨的頭，來接觸佛的腳，這是五體投地的來源。那也是經過，法會開導了以後，才行一次，曉得嗎？古代是沒有霹哩啪啦！霹哩啪啦！對著佛 108 拜， 那本經典這麼記載？有沒有？有沒有啦？笑不敢講！知道嗎？
生物界裡邊，在獅子裡邊、在狼裡邊、在狗裡邊，動物界有王者統治，最強的那一隻，有誰對他的王位挑戰？牠一定要打敗牠，怎麼知道？打敗牠口服心服呢！無論獅子也好、狼也好、狗也好，你對王者就是，把前後腳縮起來，喉嚨、肚皮露出來，頭往後仰。最辱的地方露出來，代表我對你完全的臣服，不再有防患之心，任你處置，這是動物的天性。
人是眼睛長在前面，手腳都在前面活動，是不是？誰的手腳可以，往後面活動的？眼睛跑到後面？所以人類最弱在背後，因此說：明箭易擋，暗箭難防。所以五體投地，把自己的背後都露出來，趴在地上完全的臣服。其實這跟民情風俗有關係，這西方的禮儀。所以他們西方人見皇帝，也是跪一隻腳，只是用拳頭擺在心藏這邊，代表忠貞虔誠。佛降是合掌罷了。還有一個宗降，教皇把屬下派了出去，照樣要大禮拜這樣，還要用嘴來親一下他的腳，知道嗎？這是民情風俗，瞭解了這樣，自然就很坦然。
學佛要開智慧，不要人云我云。傳統裡邊有很多菁華，沒有高僧大德，善巧方便來畫佛像、塑造佛像，我們很多事情不知道，失傳了。可是傳統裡邊，有沒有渣渣？難免也有，所以希望大家，從此以後法喜充滿。可是對法要有慧眼，才能慧眼識英雄。阿彌陀佛！
有居士問：我們學佛的人常常說：隨緣！所以就有很多時候，良好機會都不見了！這可能對隨緣一種誤解，所謂隨緣：就是隨著不同的時間、空間、環境、對象，要創造一個利人利己，皆大歡喜的因緣，這個叫著隨緣。如果隨緣把它解釋成：隨隨便便、馬馬虎虎，那不叫著隨緣，那叫著：隨便。
有居士問：如果夫妻辦完事之後，用冷水洗那個地方的話，是否會傷到身體？那要看她平常的體質，如果生理期來的時候，小腹部容易絞痛、刺痛、容易冰冷，而且摸一摸小腿內側，下面三分之一的地方，容易冷冷冰冰，那地方叫「三陰交」。這種情況之下，如果大熱天用冷水來沖，可能不成問題。如果是跳到浴缸，是冷水的話，就很容易出問題。這問題如何發作呢？以後生理期，可能就不順暢，可能就會更痛，乃至造成卵巢子宮上的問題。
如果大家有印象的話，在電視上或親自去看，國際奧運比賽，那些世界專職，頂堅的運動選手，他們運動過以後，比賽完以後。請大家注意看看，馬上穿起外套，有流汗就會渴，他把水－那水一定不是冰水，你注意看，那是溫水。放到嘴巴一小口，漱漱口，你看他是吐出來，不是吞下去。所以專業訓練過的運動選手，運動完一定不馬上洗澡，他要穿上外套，等汗流乾淨。因運動時肌肉會產生，乳酸毒素，要把它從汗那邊排出來。等身體涼了以後，他才去洗澡，而且洗澡的水，一定是溫水，不是冷水。因為一冷，皮膚的毛孔就收縮，廢物排不出來。那你說辦那回事，有的很激烈，是不是運動啊？懂了沒有？
所以小孩子不懂，在外面很熱，打完球回來，打開冰箱，哇！那冰水、汽水就咕嚕！咕嚕！的灌。這是受廣告所害，因為一喝冷水，我們的腸胃受到冷的刺激，麻木掉。它就不知道，要喝多少水才夠？因此就喝過量。如果你很熱很渴的時候，你喝的水和當時，自己體溫一樣的話，你那腸胃的警報系統，才能靈活告訴你，應該喝多少水？所以身體很熱，喝熱茶的話，通常喝不了多少，因為你所須的水份不多。某些廣告是合法的欺騙，懂不懂？所以大家學了佛，要告訴年輕人，運動完熱的時候，不能喝冷水。既然不能夠喝冷水，人家也不去洗澡，你偏偏用冷水，沖那個地方，不是自找麻煩嗎？阿彌陀佛！
請問法師：為什麼有時候看到，不同的佛菩薩聖像，所持的法器都不一樣？它代表什麼意思？可能過不久，大醒有些佛教的音樂要流通，那叫著「五音見身心」，五種聲音跟我們的身心有關係。如何修行？那是大醒在聲明學裡的體會，就用佛教，五種不同的法器，來做為一種助緣，幫助我們打坐修行。在那錄音帶裡邊，大家聽了以後，我們再討論，大概就容易清楚明白。阿彌陀佛！
請問法師：為什麼有位修行人，他閉上眼睛來能見到光？也許說他打坐時，可以和某位法師相應？【金剛經】講：凡所有相皆是虛妄，若見諸相非相！即見如來。又說：如果以色求我，是人行邪道，不得見如來。如果以音聲求我，是人行邪道，不得見如來。如來是覺的意思，清楚明白的意思。心生萬法生，這是我們身心的一種，比較不尋常的現象，不過它畢竟還是現象，不是本體。學佛最高的境界，是知道「真」是指本體，「妄」是指現象。現象跟本體，是一體兩面的事。好比說一顆鑽石，黑嘛嘛，你那能見到鑽石？所以因緣要有光、要有鑽石，鑽石還要跟空間有關係，拿的太近，看到嗎？看不到！拿的太遠也看不到，是不是？有光有鑽石空間對，眼睛沒有問題，還有這是人的八識田，如果是貓狗動物，牠對鑽石有概念嗎？沒有概念的！要人類的八識田，眼睛正常沒有色盲看鑽石。因鑽石經過磨切不同的面，不同的角度，不同的光線，就顯示閃閃發亮，不同的光，是不是？
光是不是鑽石的一部份？是還是不是？是啊？是的話，在暗室就應該，看到鑽石發亮，那光才是鑽石的一部份，如此光就不是鑽石的一部份了？不是啊？不是你有本領，把光從鑽石裡拿出來？知道嗎？這就是不二法門，非一非二的道理。那光打到鑽石，透過鑽石吸收了一部份，反射、折射了一部份出去，所以是非一非二的事情，現象跟本體就是這樣的比喻，妄想雜念跟法身，就好像本體和現象的問題。所以打坐的時候，凡所有相皆是虛妄。你看到鑽石紅色的光、藍色的光、青色的光，那都是很短暫的。燈一關掉，沒啦！鑽石掉到地上，沒啦！鑽石不是你的，人家收回去，你也沒得看！就算看到，看多了也會累。而且我們眼睛，一分鐘眨十幾次，你不能一直看，眼睛不累的。
所以說：凡所有相，皆是虛妄，很短暫，還要有很多因緣來聚成。若見諸相非相－你看到鑽石紅色紅光、青色青光、白色白光，這個叫著「諸相」。若見諸相非相－「非相」就是本體鑽石。你若瞭解非一非二的事情，那都是人類身心的因緣法－即見如來。如此你就明白啦！如此就對啦！知道嗎？
所以你說在打坐，在夢中看到佛菩薩，又怎麼樣呢？你想怎麼樣？懂了沒有？所以有的學佛修行人，智慧還沒開，那是很可惜的事。尤其是有一些，糊裡糊塗的領導人，就把這種現象，誇張跟推廣。很容易心外求法著魔！曉不曉得？這很容易吸引人。開一個班今天講完了，回去大家都會，作夢看到佛菩薩！看到又怎麼樣？你看到鑽石又怎麼樣？鑽石是不是你？你是不是鑽石才重要！曉不曉得？所以有智慧的人，他就以【金鋼經】，做最主要的參考。所以六祖說：你真的體會到，【金剛經】的話，你就開悟啦！所以他聽到一半，全都懂了。阿彌陀佛！
請問法師：學佛是不是有一定的次第？如果有的話，那禪宗所謂的頓門，是不是就不須要次第呢？我告訴大家：如果一個人，要有博士的學問，跟知見的話，通常都須要經過，幼稚園、小學、初中、高中、大學、碩士、博士班，他才有博士的知見知識，這叫著－一定的次第，是不是？可是有一些天才，小學六年級的學生，去修大學博士班，有沒有這種情況？有！不過你不要以為，他有什麼很不尋常！他也是修了多生累劫，所以今生今世，有那個福報，有那個智慧，才能在小學六年級的時候，去參加大學的博士班，而且他的知見竟然，比普通同學都還利害。這是真人真事，也是比較少見的現象，我們應該保存它、真惜它，可是不能夠廣遍的應用。
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