本來如來本性是離一切語文文字思維諸相，無法以語言解釋的清楚，
但是不透過語言文字切入解詮，卻又往往令初學迷惘困惑無比，
- May 02 Wed 2007 23:26
真心本性的譬喻
- Apr 27 Fri 2007 12:09
道可道，非常道
最近讀老子的《道德經》首章，發現其與《金剛經》略有異曲同功之妙。《金剛經》：「一切賢聖皆以無為法而有差別。」賢聖不分種族，中國文化亦有隱藏之佛法，蓋此謂也。是故佛佛道同，萬法同歸一心。法喜充滿之餘，僅作此文以誌之。然此僅愚片面之言，故僅共參考，不足採心。余亦不敢以一介凡夫，妄測如來經中妙義。
- Apr 12 Thu 2007 17:05
[轉錄] 丘長春真人秘傳大丹直指
- Apr 10 Tue 2007 11:04
心淨國土淨
有時候，受到別人言語上的刺激以及攻擊，我們大多數人都會懷著怨懟的心情。也許我們並沒有作錯什麼事，甚秉持著善良的心做人做事，卻還是招來他人的誤解以及責備。這或許會讓我們心靈大受創傷，讓我們以為好心沒有好報，而對人生失去了美麗的盼望。以前的我也是這樣，常常抱怨別人不懂得我的心，總是抱著自我清高的心態去批判這個黑暗又污穢的五濁惡世。
- Mar 31 Sat 2007 20:31
了月漫談安身立命 (二) 生命之初
古代道家的哲人老子在《道德經》中曾經這麼感嘆：「吾之所以有大患，為吾有身；及吾無身，吾有何患？」。是啊！人們打從生命的一開始，不明不白地投了胎，就註定受到物質界的拘綁。起初，我們降生在母親的子宮內，便落入了後天的五行當中。我們浮游在羊水中，那是生命的第一個牢籠。
- Mar 30 Fri 2007 19:21
了月漫談安身立命 (一) 緣起
小時後，在故事中聽到關於女媧造人的故事，總覺得那是一場遠古以來的神話，也是大人為了要哄小孩子入睡所編想的故事。女媧隨手抓起了一把泥巴，沾了一些水，捏成了一個個的男男女女。但是泥巴終究是泥巴，只是個沒有生命人偶罷了！直到女媧向泥偶吹了一口氣，泥偶才動了起來，成了活生生的人類。倘若真是這樣，那口氣中一定含著某種靈魂的元素，否則屬於物質世界的泥土及水份，如何能夠發演出人們無窮的幻想以及悲喜交集的心情？人們又如何能夠在漫漫歷史的長河中繼承一種永不熄滅的精神，開枝散葉繁衍出光輝的譜系？
- Mar 28 Wed 2007 19:20
讀書隨筆 ~~~ 四則
- Mar 28 Wed 2007 18:50
[轉錄] 醒與夢 (南老師)
昔人雲︰“浮生若夢”。然則人生而有夢，殆乃夢中說夢耳。佛法常引夢以為喻，古今論此者，多矣。《禮記》列夢為數十種，《列子》亦為夢作分類。《黃帝內經》亦有夢與病之分類。現代心理學，謂夢乃潛意識之作用。亦有謂乃心理病態之現象，如“夢遊症”、“離魂症”等，皆屬夢之所攝。洪邁《容齋隨筆》曰︰“漢《藝文志‧七略》雜占十八家，以黃帝、甘德占夢二書為首。其說曰︰雜占者，紀之象，候善惡之証，眾占非一，而夢為大，故周有其官。周禮太卜掌三夢之法︰一曰致夢，二曰 夢，三曰咸陟。鄭氏以為，致夢夏后氏所作， （ji）夢商人所作，咸陟者，言夢皆得，周人作焉。而占夢專為一官，以日月星辰占六夢之吉凶，其別曰正，曰噩，曰思，曰寤，曰喜，曰懼。季冬聘王夢獻吉夢于王，王拜而受之，乃舍萌于四方，以贈惡夢。舍萌者，猶釋菜也。贈者，送之也。
