生與死，是每個人一生都必須面對的課題。打從一出生，我們就一步步邁向了衰老與死亡，而在邁向死亡的同時，也預示了我們下一次的新生。正如冬天樹木落謝了所有的綠葉，化為土壤肥料，正是為了春天蓊鬱的林木所做的鋪陳，這就是生命生生不息的轉輪。生為死之本，死為生之根，死死生生，兩者正如太極圖上的陰陽魚，彼此蘊涵、彼此互生。因此在生的本質中，我門可以嗅到死亡的氣息。在死亡的現像裡，也蘊含有無限生機。
事實上，每一天都是一次小型的死亡 (甚則每個剎那間我們都在經歷死亡與新生)，晚上我們睡入了夢鄉，便是一日的死亡，隔天早晨由床鋪上醒來，則又是一次的新生。我們的慣性思考會告訴我們，早上醒來的這個我，是延續昨夜睡眠的那個我而來的。然而，事實上今天早上的我並不等於昨夜的我，這原是出自我們一廂情願的錯覺。就像是卡通影片上的人物是由許許多多不同張的圖片拼湊而成，只是因為連續放映，遂讓我們產生錯覺，以為該人物確實是個持續存在的實存個體。然則，你所以為的自己，不過是個不存在的虛妄概念的連續片段所產生的錯覺。說到究竟，其實「連續播放」的時間軸也是個錯覺，因為所有卡通圖像本來就全部同時存在，之所以產生前後連續播放的感覺，只是我們的意識將之置放在可以理解的分割時間軸裏而已。因此，你害怕死亡嗎？那就好好在睡眠中練習死亡吧！死亡其實意味著自我界線的消融，那是一種放下。因為與這具身體的相關的一切，在死亡的過程中全部得消失無蹤，就連我們平日熟析的意識掌控權，在死亡中也得暫時撤除。而正是這種對虛妄的「我」的觀念的執著，我的身體、我的家人、我的房子、我的財產、我的思維......這林林總總的放不下，才是我們對於死亡真正恐懼的原因。
全然無我的人，對死亡自然一無所懼。但說穿了，真正無我的人，其實不可能經歷死亡，因為他不可能選擇死亡。因為說到究竟，每個人的死亡，不過是個自我選擇的幻象。因此每個人之所以經歷死亡，全都出於自我抉擇，只是這個抉擇不在意識可以知曉的層次而已。因此每個人都是自殺而死的，無論其表象看起來像是車禍、癌症、火災、他殺....等種種外加的原因才造成他的死亡。因為這些外加的死因，全都是應我們罪惡感(自我懲罰)的誠摯邀請而配合演出的夢境，而夢出這些東西的劇本全都是我們自己一手寫定好的。
然則我要告訴你一個好消息，那就是：「死亡根本不存在。」因為我們不曾出生過，所以也就不可能會死。這就是關於永生的消息。因為無生，所以永生，這是一體之兩面。會死亡的僅是虛妄的肉體與不可靠的分別意識，然而這僅僅是幻境。
死亡與新生之所已能夠存在，必須建立在時間軸上，然而時間與空間的概念只是出現再我們分別意識上的錯覺(註1)，事實上，時間與空間根本就不存在，因此，生與死也就不存在了，因此在本然的實相中，只有超越時空的永恆，沒有前後、上下、左右，也沒有過去、現在、未來等二元對立的現象。
凡是能夠被我們意識覺察認識的，都屬於幻境，因為要有認識的客體，就必須有能夠認識的主體，主客對立一起，真相便被掩蓋了，生死以及所有二元對立的幻象也就因之而起。很多人以為我們死後，靈魂會飄到某個叫做天堂的地方，然後便可享有永恆。然而這種天堂也僅是幻像，因為不論電影如何換幕，換到有一幕是叫做天堂的地方，所演出的必然還是電影中的幻象，因此希冀在幻象中尋求永恆的人們，是徒勞無功的。因為不管死後去哪裡，終歸是個幻像。正如做夢一樣(其實我們現在就在作夢了，只是張著眼睛作夢而已)，真正的解答不在夢中的內容(夢到什麼)，而在於從夢中覺醒，這才是真正超越夢境之道。死亡並不能保證永遠放下分裂意識，因為死亡其實也只是夢的內容的一部份(類似電影換幕的過程)，但在中陰身的過程或許會經歷到極短暫的合一的極喜狀態。
惟有當主體與客體的界線消融而整合成一體，沒有人、我的差別，沒有空間、時間的分裂，我們才能復歸圓滿與完整的一體。在那全然之境，只有本來如是，其餘一切幻境都不復存在。
深受死亡威脅的人們請諦聽！願你們皆能超越根本不存在幻像，憶起自己永恆的本然。只要你們願意放下自己所執著的錯謬體系，不再把幻境當真，不再分別、批判這個虛妄的世界，你就能目睹生命永恆的大門早已為你敞開。
註1：因為我們有分別意識作用，才將永恆分割出有間隔的時間與空間，因此在晚上睡眠無夢的狀態下，其實我們是感受不到時間的，有夢的狀態下仍有意識作用，因此仍有時間錯覺。因此，所謂的時間與空間，只是意識錯覺分割作用下的產物。
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