Irencee的部落格

佛道兩家的修持,傳授咒音的相當多,這裡面以密宗的咒音居多,也有一些道家修持的咒音. 然而什麼是咒音?念誦咒音在修持中的作用是什麼?應當如何修持咒音?這些東西真正搞明白的可以說是少之又少,而真正獲得咒音大成就的,更是鳳毛麟角,以至於大家對咒音的理解不是流于迷信荒誕,就是曲解經典,謬種流傳. 
曾有一個人學了很多的咒語,也很誠心的念誦,但何以念來念去沒有什麼靈驗? 我問他:你平時都修持哪些咒音? 他的回答令人大吃一驚,原來他一天要念幾十個咒語,有大悲咒,往生咒,六字大明咒,蓮花生咒,藥師佛咒,淨心神咒,金光咒~~~真正是道家,顯宗,密宗哪一家都不得罪,輪番念過去.可是每天念這么多咒,卻一點靈驗也沒有,大悲咒人家念了可以淨水治病,他念來不管用;金光咒人家念了就能夠放出金光,他念了一團漆黑,真正是越忙越亂. 
這位同志說:是不是這些咒音都是普傳咒,是共法,所以不靈光.你能不能傳我密門咒,不共法. 原來,他懂得倒也不少,竟然知道普傳與密門,共法與不共法. 我對他講,對于咒語，密門與普門並不是決對的，最關鍵的一點是︰你有沒有搞明白什麼是咒音？有沒有真正依法修持？
什麼是咒音？咒音是借音頻激發心頻，以心頻帶動光頻進而相繼光明的一種修持語音方法。為什麼要修持語音方法。為什麼要修持咒音，就是要讓音頻轉化為光，進而進入到光明大定中去。咒音不是為召神請鬼而設的，它是一種光音的修持。這是咒真正的密意，這就是咒音的密門心傳，不共法。
我的主要傳承雖然是道家，但我修持的第一咒音卻是 六字大明咒，而教我這個咒音的，也是華山派的 披霞道長。原來華山派的陳搏祖師，根本沒有門戶之見，他與呂洞賓、譚峭等仙人，最早將佛家修練與道家融合為一了。

所謂五獸是指青龍、白虎、朱雀、玄武、獅子（狻猊），七星是指北斗星。五獸實際上是肝氣、肺氣、心氣、腎氣與丹田氣化現象，在身為身神，五獸護體，乃用自身罡氣（主指心氣）護體，北斗七星為天上對人體有較大影響七顆恆星︰北斗中破軍星為天罡氣之所主，所以五獸七星護體法是將外天罡與內天罡合一的訓練方法，此法修成可諸邪不侵，降魔去惡。因自身罡氣與北斗罡氣合一只要打出降魔訣，則一切邪氣自動消散，不敢近身。

本功法主要是透過聽錄音帶來練習的，當然如果你自己掌握熟練之后，也可脫離錄音帶自己練習，本功法很簡單，聽一遍錄音帶后，即可學會。下面將本功錄音帶密碼詞全錄于下。
●請安靜而舒適地仰臥，或者坐著及斜躺著也可以，準備好做身心一體的訓練。
●注意你身體的姿勢，兩腿分開，兩手掌心向上，自然伸開，置於體側，全身放鬆，停止你身體的一切動作。
●兩眼微微閉合。讓你的心靈保持清醒、平和與安祥。
●注意觀察你自己的呼吸，一呼一吸，一呼一吸，你的呼吸逐漸變得輕柔而緩慢，輕柔而緩慢。
●每次吸氣，心裡默念︰嗡──啊──哄，每次呼氣，用自己可以聽得到的聲音念“嗡──啊──哄”。吸氣默念“嗡──啊──哄”，呼氣出聲念“嗡──啊──哄”。要感覺到這語音從頭到腳地在你全身回響，要感覺到這和平、安樣的語音在大地與天空產生共鳴，在宇宙問回響，下面我們一起做一次，吸氣默念︰嗡──啊──哄，呼氣出聲念︰“嗡──啊──哄”。
●好，現下我們進行下面的練習，在整個過程中，你要保持知覺的清醒，完全按照我密碼的要求去做。
注意聽我的密碼，跟隨我的聲音，如果你跟不上我的密碼，不要著急，繼續做下面的練習就行了。
●下面我們要做全身肌肉的緊張與放鬆交替的練習，請跟著我的密碼來做，如果一開始，你做不到很完美，不要著急，繼續往下做就是了。
●現下請把你的雙手手掌緊緊的握緊，握拳。體會一下你大拇指以及其他手指的緊張度，再體會一下你手指、手腕與手臂的緊張度。
●好，現下，很快的張開你的手掌，讓你的手完全放鬆，體會一種松馳的感受，小指放鬆，無名指、中指、食指、大指、掌心、掌背、手腕、手臂放鬆，你會感到有一般暖流從手掌心流向手臂，繼續體會和享受松馳的滋味。
現下彎曲你的兩手手臂，用你的手指去夠你的肩頭，使你的大臂肌肉緊張。把你的兩手臂伸直，很快的放鬆，肘關節放鬆，大臂肌肉放鬆。
現下，用力皺緊眉頭，讓你的前額和頭皮有一種緊張感。
●好，舒展兩眉，讓前額與頭皮感到松馳，體會放鬆的感覺從頭頂到頭皮。前額放鬆，兩眉放鬆。

姿式︰
採用仰臥式(同身心一體功)兩手手心向上，自然放置於體側，兩腳自然分開，與肩同寬，全身放鬆。

第四條心法︰勿仇恨與嫉妒
千萬不要仇恨與嫉妒別人。因為︰仇恨別人就是仇恨自己、嫉妒別人就是敗壞自己﹗為什麼會這樣？第八識有一個特性，就是不分你我，它不管你發出的仇恨是對別人的，還是對自己的，都照單全收，最後都報應到自己頭上﹗因此如果常常仇恨與嫉妒別人，就是跟自己過不去﹗
有許多人，因為自己比較失敗與背運，于是對于其他人的成功與福祉，便會產生一種自覺不自覺的仇恨與嫉妒。有的人自己沒錢，就仇恨有錢人，認為凡是有錢的人都不是好人，他掙的錢都不是正路來的，是黑心錢。這個仇恨的信號進入到你的第八識，回應出來就是你永遠不會有錢，因為人已把仇恨有錢人的信號進入了第八識﹗
有一些普通人，平時還算是心地善良的，看見要飯的會給他施舍，看人家遇到不幸和困難，也會熱心的幫助，很有同情心。而一旦看到周遭跟自己差不多的人，發了財，特別福祉，心裡就不平衡，就產生一種嫉妒與仇恨的心態，說話辦事就神經過敏，一會兒瞧不起別人，一會兒又怕別人瞧不起自己，最後弄得原本關係和睦的朋友、鄰居，反臉成仇，或者不痛快，這是一種心地狹窄的表現，為什麼人家幸運和發財你仇恨人家，不定要倒霉你才關心人家、同情人家。中國有許多人當中，都有這樣的心態，所以影響到他們自己一輩子庸庸碌碌、難以成功發達﹗
其實，看到別人的福祉、成功、發達，你應該高興，應該發自內心的祝福他們，替他們高興，這樣才能對你的第八識發出良性的信號，即使做不到祝福別人，你也不必仇恨與嫉妒別人，你可以想，他可以這樣，我也可以一樣象他那樣成功、發達、福祉，這樣才是一種正確做法。

第一節 定下你的目標
在傳授七大訣竅之前，請記住一點︰你的任何一個正當的願望都是有可能實現的﹗什麼是正當的願望，對別人與社會無害，對自己有利的想法，就是正當的願望﹗只要你真正地，發自內心的想要達成的願望，運用氣功的心法，一定是可以達到的，所以在學習三部功的心法之后，你要敢于幻想、夢想，不管它是不是切合你目前實際，不管你的理想有多高，只要你定下了這個目標，運用入世心法，終有一天會達成你的心愿﹗
所以，在學習與運用七大心法之前，先做第一件事︰定下你的目標﹗你究盡想要達到什麼樣的目標呢？是健康長壽，還是事業成功；是財源茂盛，還是婚姻美滿呢？也許你有很多美好的願望，你都可以把它寫下來，說出來，寫給自己，說給自己，下面就開始這個工作吧﹗
第一步，寫下自己的願望﹗記住這個要點，這個願望越具體越好。
比如，你有一個願望--事業成功，那你不要只寫事業成功，你要寫下來什麼樣才叫成功。比如︰你是一個工人，你的願望是有一天當上車間主任（或是廠長），那你就寫下自己的願望，格式是︰我想……當車間主任。比如你是一個作家，你事業成功的標準是你的作品廣傳于世，成為著名作家，寫十幾部流傳后世的作品。比如你是一個科技工作者，你的成功就是出許多研究成果，你可以寫下︰我想……出許多研究成果。
你可以寫好多個願望，不要緊，只要你想什麼，你都可以寫下來，甚至你可以寫，我想要一套房子，一輛汽車，都可以寫，記住一點，要敢寫，先不要去考慮能不能實現它。比如，你是一個普通職工，但你想成為局長、處長，你千萬不要去考慮什麼學歷、資歷關係等等亂七八糟的問題；不要去管它，氣功心法會幫助你解決你現下解決不了的問題的，否則，你煉三部功又有什麼意義呢？
第二步︰把你的願望排一排隊。
把你寫下來的願望，比較一下，看看你最想達到的是那一個，把最重要的、最想達到的目標寫在第一行，其次排在第二、第三……
第三步︰把你寫有願望的紙片用塑膠紙包起來（防潮），再用一個黃布包包起來，有空時便可以拿出來看一看。現下，我們可以學習和運用七大心法了。

在一部功中，我們講意識四態時，將意識類分為表層意識與潛層意識兩個層次，這還只是
從大略的角度上來說的，不夠精細，這裡我們作比較詳細地做進一步的闡述。有些同志要問，我們是練氣功的，又不是研究心理學的，為什麼要研究意識呢？
事實上，氣功的基本三要素是意、氣、形，也就是意念、呼吸、姿勢，意念，意念放在第一位，如果搞不清楚意識的機製，就練不好氣功，意念可以說是氣功中最重要的東西，你可以不管呼吸，也不管形體姿式，但如果丟掉了意念，就不稱之為氣功。
道統的佛家氣功把意識劃分為八個層次，可以說是對意識研究最深透的，象佛家裡的唯識宗，不僅對這八個層次分析得很透，而且更細微對心理的活動也層層分類，粗的有五六十種，細的有百種那多這樣深入細致的研究，而且大多是透過自身的練功，禪定體驗來研究，水準是相當高的，可以說即使是最先進的現代心理學與之相比，也還是遠遠不如了。只是現下研究心理學的人，大多對宗教或氣功的理論不屑一顧，所以心理學的研究總是難以更深一步。其實現代心理學的奠基人之一榮格，包括較早期的叔本華、尼采，都從佛教理論中吸取了寶貴的營養。
所有所氣功修習，所有佛、道修行的方法，歸結到一點，都與“心意”密切相關。古代佛家功有句話叫“達摩西來無一家，全憑心意用功夫。”這句話氣功界用得很普遍，但研究什麼是“心意”兩字的真正內涵，搞懂的不多。實際上“心意”兩字，不簡簡單單是意念，使勁想，加強意念等等的做法並不是氣功中真正的心意。在一部功中，我們已概述了意識的兩個層次，在本部功法中，進一步將意念（意識）看成八個層次來討論。 
眼識、耳識、鼻識、舌識、身識是前五識，所謂眼只是由眼根（眼識）引發的意識，耳識是由耳根（耳朵）聽聞到聲音引發識的作用，鼻識亦由鼻嗅到氣味引發的識，舌識是嘗到味道以後引起的識，身識是身體觸角引起的識。實際上這五識都可以歸到第六識意識的大範疇裡。第六識意識就是一部功中所提到的表層意識。
第七識，稱作“我識”也就是執著于自我的那個意識，西方心理學所講的潛意識與此相近，但不完全一樣。比如我們練功時，有時入靜比較好時，化作虛空，什麼都空無了，這時猛然心頭一驚“我”到那裡去了？這個意念一起，虛空境界就掉丟了，這個執善于“我”的念頭就是第七識在作怪，所以練功要破我執，要破除這個執著于我的念頭。那么第七識執著什麼為自我呢？主要是認定第八識為自我，第七識本身不具備記憶功能，是起傳遞訊息作用，所以也叫“傳送識”。

        做夢是一種幾乎人人都有的體驗，甚至盲人也會做夢。在一部功中，我們了解到做夢多發生于異相睡眠期間，但正態睡眠當中一樣會做夢。《黃帝內經》中有“至人無夢”一說。實際上按道家功法的說法，只要還沒有修到天仙境界，做夢仍是難免的。但高功夫的師傅做夢是與常人不同。
        常人做夢，常常是顛倒妄想，以夢為真，夢中見到人持刀來殺，他就會恐怖驚懼，見到升官發財，就會歡欣鼓舞。象過去有個笑話，講一個人做夢，夢中有人請他吃酒席，可惜酒是冷的，便叫人去溫酒，酒還沒溫好，一夢驚醒，這個人醒來十分懊喪，說︰“早知道就冷吃了。”這就是顛倒妄想。但修行好的老師，他會修夢，所以不受夢的左右，做夢時，他內心清清楚楚知道這是夢，不會被夢所迷惑，甚至可以轉夢。這叫醒寐一如（又叫醒夢一如）。常人偶爾會出現這種情況，已證實修夢的慧根不錯，在此基礎上注意修練，較別人易于進步。
        為什麼練氣功要修夢？
其一是因為在修高功夫的境界時，會出現魔境，所謂魔境，無非是幻景，可見青蛇猛獸，或見仙人神佛，種種可怕可愛景象。這些魔境的產生，大多是自身識神（參看睡功八識論）變現出來的，刺激眼根，產生各類圖像。幻景的產生，其原理是與夢景一樣，所以透過修夢，在氣功過關時，就知道如何面對幻象；
其二，功夫修到一定程度，清醒的時候，你會感到自己的本體感到安詳、不動的，不受外界事物的影晌，它是冷靜而超然的，甚至打坐的時候，你也能進入虛空境界或只有一個境界，比如說，有的人進入定境后，定在光境上，只有光，沒有任何亂七八糟的東西，有的人是定在一幅畫景象上，比如我曾經有一段時間總定在北斗七星上，眼前一直是北斗七星發亮圖象，或者有人是定在本尊上，這是修密宗時，眼前總是本尊的形象（密宗裡叫生起次第）。但這是你清醒的時候，睡著的時候，你能不能自己做主？是不是也跟常人一樣，面對夢境生起了顛倒妄想？那就說明還沒有得道。所以必須要修夢，要做到醒夢一如。

其三，按修道家功夫來說，是從修命入手的，命功的最基本最核心，也是難修的，就是下丹田，為什麼下丹田難修，因為牽扯到生殖系統的問題。氣一足，精一滿，生殖功能就強了，就很容易發生走泄的問題，特別是在睡夢中。因為按密宗瑜伽的說法，海底輪（會陰）是蘊藏前生中在低等動物時記憶的地方（即人類進化初期記憶）這個地方一受氣的刺激，動物本能就強勝。對治的辦法密宗與瑜伽中某些派別利用雙修方法，以毒攻毒，化欲念為拙火，並借此修拙火定，是一個方便法門。但是只在宗門中極祕密傳承，教外之人或者有錯誤理解或斥為邪道，實是不懂所造成的。道家南宗裡面，也有此法門，與密宗大同小異，以我看來，彼此之間有很深淵源。這個問題在四部功中再講得透一些。在道家清修門派中，不採用雙修法，則多用藥物輔助，再配以特定口訣，練精化氣，但這個方法相對來說就很不容易。或者說清醒時容易控制，夢中就容易出問題，所以清修法門在此關節要性命雙修，要修夢。
那么，夢發生的原因與夢的種類有多少呢？概分下來，可歸為五大類，也就是夢的五態。

大鎖龍功是用于固精封門之用的一種輔助修煉的方法，也是道家南宗中雙修術的基礎入手功。其方法分為兩種，一種是在小便時訓練，一種是專門訓練。
第一種是提收功（此法只適合男性修練），在小便時，不要將小便一次撒完，而是要分九次左右將尿分次撒出。當尿撒出一部分以後收縮會陰，提收尿平交道，將尿收住，第一次提收時，要將尿意完全收至沒有時再撒第二次，后八次可依收放，收、放節奏進行。
此法是訓練控制在修丹時精液流出的一種簡易行卻十分見效的祕密法竅，長期堅持習練一可為出世法中丹道築基打下基礎，二可為入世法中增添夫妻感情，延長性生活時間之用。此法再尿憋得越急時，越要分次撒時，則效果更好，初練時可能略有不舒服感。堅持一段則習慣成自然。

第一章 東方睡功金丹大道總述
        道家氣功是中國最古老最道統的一種修煉方法。道家功中有許多精深微妙的法門。運用在紅塵當世中，可以改運祛災趨吉避凶，安邦定國；運用在出世修道上，可以超脫生死，與虛空同體，現無限神通妙用。只可惜千百年來，由於保守祕密的門規，這許許多多的奇妙方法，不能廣傳于世。一直到今天，當代氣功雖百花齊放，但以佛家功為主流，縱使有一些道家功法傳世，往往也只是一些皮毛而已。甚至左門旁道的小術小法。真正高層次的修法，可以與藏密大圓滿、大手印、拙火定相媲美的密門法要，卻沒有人知曉，更難得在世間一現。其實，道家功中最根本，最上乘的修煉方法就是金丹大道。然而自古以來金丹大道一直密不外傳，只在宗門師徒之間祕密傳授。到了當代氣功，則大多借用金丹大道的一些名詞術語，傳授的卻是道家中一些小法術，與真正的金丹大道相差甚遠。這些小法都打著快速成就的旗號，什麼二百天修成法身，三百天出陰陽神等。以致于真正的“金丹大道”被人誤解，更不要說得到真正的口訣依法修正了。
        千古瑰寶，如此蒙塵，實在令人痛心疾首。為了正本清源，我今在此概述丹道修習的真正次第，所寫內容皆源于本人心承口授。其法源自北宋華山（睡仙）派陳摶祖師，由於陳摶祖師與呂洞祖師是友好關係，這一心法可能與后世的道家北、南、東、西丹法流派都有淵源；儘管如此，因為各自師承與體悟的不同，我所寫丹道修煉次第，在小關節上難免與其派別的丹法會有些不同。
        金丹大道的修持，離不開周天的運轉與修持，然而，周天的運轉方法，丹道與非丹道各有不同，絕不能等同為一體。
以周天而論，大概分為以下三種︰