目前分類:了月談人生 (10)

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你是否曾經傾聽過身體的聲音呢?經過了這學期瑜珈課的練習,我才漸漸學會聆聽自己身體的聲音。那是身體對我們幽微的低吟與傾訴,但是只有心還是活的人,才能聽到身體的聲音

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        生與死,是每個人一生都必須面對的課題。打從一出生,我們就一步步邁向了衰老與死亡,而在邁向死亡的同時,也預示了我們下一次的新生。正如冬天樹木落謝了所有的綠葉,化為土壤肥料,正是為了春天蓊鬱的林木所做的鋪陳,這就是生命生生不息的轉輪。生為死之本,死為生之根,死死生生,兩者正如太極圖上的陰陽魚,彼此蘊涵、彼此互生。因此在生的本質中,我門可以嗅到死亡的氣息。在死亡的現像裡,也蘊含有無限生機。

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        世界,包含了時間與空間的總稱,然而,究其本質不過是虛幻不實的夢幻泡影而已。也就是說,世界其實並不存在,而是我們心念所呈示的太虛幻境。這包括了所有的物理世界的物質與能量,包括了我們自己的身體、我們每天相處在一起的每個親朋好友和其他出現在生活中活生生的人物,當然也包括了房子、車子、山河大地、光、電、熱,乃至整個宇宙,都是我們的心靈(潛意識)所妄造的影像。譬如一個精神錯亂的人,會看到常人看不到的幻覺,而我們之所以見(or 夢)到這個世界,也是如此。例如我們看到一個人,並不是那個人早已存在固定的時空下等著我們去看他,事實則是因為我們去看,所以這個人才因為我們觀察的介入而「顯形」給我們看到,因此在看的感官還沒介入之前,這個人其實是不存在的。物理學界有個有名的實驗「薛丁格的貓」(好奇心可以殺死一隻貓),也是此一道理。因此概括來說,整個宇宙不過是我們自我的「意念顯形」。(在唯識學上,稱此為見分與相分同時升起,自見分緣自己內生之相分而成。)

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恐懼感與罪惡感,一直是人類潛意識中最深沉的痛處。而大多數人也很少意識到,其實自己的人生一直受著恐懼感所擺佈。例如最近一位中醫同好的女性友人向我問到:「你會不會想去學傷科啊?要不要去其他某個知名大師那裡學習啊?不然的話以後會沒有病人。」其實這正是受到恐懼感等負面思考擺佈的最佳實例。關於這種出自恐懼的問題,我一向都傾向不予理會。因為倘若我也回答,代表我認同了她的恐懼感,並宣示與她一同被恐懼吞噬。

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        你是否曾在夜闌人境的夜裡,躺臥在孤枕難眠的床鋪上,任憑一股深沉的孤寂感侵襲,久久不能自已?你是否懼怕每天下班後,獨自回到空蕩蕩的屋裡,那份空寂無依的景象?你是否也曾經體驗過當聚會曲終人散時,留下的空虛?如果這些經驗經常反覆發生,那你大概就是染上「孤獨恐懼症」了。也許你平日社交活動頻繁,但是無論是朋友或是情人,總沒辦法二十四小時守在自己身邊,這時候也就是「孤獨恐懼症」發病的時刻了。

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近日,我與許多人聊天,都會不經意聽到他人對於現實生活中種種的不滿與抱怨,甚至對某些人、事、物已發展到憎恨的地步。其實這倒也無可厚非,因為這個娑婆世界,本來就是充滿著苦惱的地方。但是透過佛法的薰習,我們也可以透過智慧來轉化這些煩惱。而轉化煩惱的一個重要關鍵,其實就是勘破虛妄的框架,真真切切的活在當下。

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這世界上,到處充滿著五花八門、形形色色的眾生,包括人類、動物、鬼神......等有情眾生,也包括了植物、礦物、山河大地等無情界眾生。因為這個世界是這麼多采多姿,所以世界上絕難找到兩個完全相同的人事物,就連一對雙胞胎彼此間也還是存在有不同的特徵。即使是同一家公司所製造的同一種商品,彼此間還是無法達到完全相同的程度 ,儘管有些東西相差極細微,肉眼無法分辨,但是誰又能保證其組成的原子數、成分完全一樣呢?相差一個原子,也是相差。

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古代道家的哲人老子在《道德經》中曾經這麼感嘆:「吾之所以有大患,為吾有身;及吾無身,吾有何患?」。是啊!人們打從生命的一開始,不明不白地投了胎,就註定受到物質界的拘綁。起初,我們降生在母親的子宮內,便落入了後天的五行當中。我們浮游在羊水中,那是生命的第一個牢籠。

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小時後,在故事中聽到關於女媧造人的故事,總覺得那是一場遠古以來的神話,也是大人為了要哄小孩子入睡所編想的故事。女媧隨手抓起了一把泥巴,沾了一些水,捏成了一個個的男男女女。但是泥巴終究是泥巴,只是個沒有生命人偶罷了!直到女媧向泥偶吹了一口氣,泥偶才動了起來,成了活生生的人類。倘若真是這樣,那口氣中一定含著某種靈魂的元素,否則屬於物質世界的泥土及水份,如何能夠發演出人們無窮的幻想以及悲喜交集的心情?人們又如何能夠在漫漫歷史的長河中繼承一種永不熄滅的精神,開枝散葉繁衍出光輝的譜系?

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