一般人都是還要次第的，不過，一定執著這次第的話，就會埋沒天才，一直提倡天才班的話，就會有很多牽牛班，都是變成牽牛班比較多。這個社會上就會出現，牛頭馬臉的比較多，因為他們不受到重視，不受到珍惜，沒有受到應該享有愛心。他就會怎樣？剛才我們講了，會變成虐待狂。所以有的飆車族他砍人，他沒有感覺，他只是把他多年自以為，是受到的委屈發洩出來，所以他很坦然。人家問他？你有沒有覺得什麼內咎？沒有啊！那砍人你當時什麼感覺？像砍豆腐這樣子囉！所以壓力越大，反抗力就越強。因此天才班是應該有，可是不能夠誇張，跟過度的宣揚。
所以在身心安詳的情況之下，外面的環境不是大風大雨、大熱天、地震、打雷的情況之下，我們就觀想自己左邊，大腳趾指甲不見了，皮膚不見了，肌肉不見了，筋也不見了，只剩下骨頭。經典說：如果一個人身體有毛病，心理不安詳，有業障的話，他可能就會看到自己左邊，大腳趾的骨頭是灰色，乃至是黑色。用自己不可思議的信心，觀想的功夫，把它觀成是白色的骨頭，觀到雪白色的時候，還會放白色的光芒。
不過，我們不能聽到別人有癌症，就說：啊！你就是不愛自己，啊！你就是不愛別人。這個叫著「一竿子打一船人」，這個叫著「法執」。一知半解那是不對的。引起癌症有很多種原因，好比有的人，他只是受了外傷，大量的失血，也是在工作上受傷，可是在輸血的過程裡邊，因為醫療機構人員的忽略，而注射到帶有愛滋病源的血液，他就得了愛滋病。那你怎麼可以說這人，沒有愛心愛錯了呢？所以希望大家聽了以後，不要一知半解。亂講！薍講！阿彌陀佛！
如果我們一道陽光，經過三稜鏡，它是不是把陽光裡邊，其中七種光譜，分散出來啊？最下面波長最長的，頻律比較慢的，能量比較弱的，是什麼顏色？紅色！頻律最高、能量最強、波長最短它是紫色。所以如此比喻，人體生物能量場，跟宇宙本體，以人類的感覺器官，去比量的話。那頭頂就是紫色，眉間就是靛青色，喉嚨就是天藍色。那我問大家：為什麼佛像眉間白毫，它是點紅色的呢？剛才講過啦？現在考試！為什麼是紅色？想一想！那是因為，最低的能源中樞，是在前陰與後陰之間。那地方如果開天眼來看，是紅色的光。可是那個地方，我們講到：一就是一切，一切就是一的話。耳朵如果用來代表，整個人體、肢體、軀幹的分部，前面來講，頭部是耳垂，是不是？臀部、腳是在耳朵的上半部。如果以臉部來說，頭部就是嘴，頸子是人中，這裡？是軀幹，這兩個？是胸部，這？是身體，兩條眉毛是人的大腿小腿。所以眉間這個地方，為什麼是紅色？知道了嗎？那是代表生殖系統的能量場。所以我們剛才說到，綠色對低等動物的松果體，作用是最強。松果體它所分泌出來的內分泌，就是要抑制性欲，男女相的作用。而紅色跟紫色，對低等動物，它的作用都是比較弱的。因此，如果一個人，他在修行在觀想，每個人因他不同的體質，不同的生理、心理狀況，經過高僧大德、善知識的指導，觀想不同的光，而使到自己的松果體，就產生作用，而抑制男女相，才能夠好單身貴族修行。如果是有家庭的居士，就沒有必要修這些法門。相信大家現在瞭解，佛像的奧秘在那裡了沒有？紅色代表那個地方－生殖係統。
什麼叫著「統計學」？籠籠統統計算的學問，就叫著「統計學」。統計學算出的叫著「或然率」。什麼叫著「或然率」？或者如此、果然猜中，這個叫著「或然率」。 如果統計學算出來，這個國家明年上半年，經濟成長率是 8%，我問大家是不是保證 8%？不是呢！還有很多變數呢！不過它這 8% 也不是隨便猜出來的。 只要國際的天氣、國際的政治改變，那這個經濟成長率，就會改變啦！靈還是不靈？又靈又不靈！常常靈常常不靈，既然常常靈常常不靈，那為什麼還要勞師動眾，讓那麼多會計師、科學家去算出，明年的經濟成長率？讓各行各業來參考呢？所以統計學可以參考，可是不能迷。不能執著臉相、手相、算命也是如此。希望大正知正見。不要學了佛以後，就推翻手相、推翻臉相、推翻算命，會給人家當笑話。現在美國有些大學，在教算命、教手相、臉相。為什麼我們自己祖宗的寶貝文化，要等到別人來發揚，才算是光明正大？自己人來實行，就變成江湖郎中？我們應該反省！反省！參考！參考！阿彌陀佛！
觀世音菩薩的耳根圓通法門，典出《大佛頂首楞嚴經》。在楞嚴會上，世尊開示生死的根結由六根(六賊)攀緣而成，因此要逆向操作返源成解脫，也必須從六根下手。就像一條繩子打了六個結，解結當然也是從這六個結來下手。而這解結的中間，就像拉開蝴蝶結一樣，只要隨便拉開一個根結，其他所有的根結也會跟著散掉，而回復到原本的不打結的狀態，這就是六解一亡 (一根既返源，六根成解脫) 的精神所在。因此，世尊為了開示阿難以及縮婆世界的末世眾生，因此請了楞嚴會上已證圓通的二十五位聖者來報告自己的修行法門，每位聖者都代表著不同法門的修持。而這二十五圓通，依照修行的方式，分別是：
所以孟子曾說：「學問之道無他，求其放心而已矣。」只要求回放失了的本心 (這也是楞嚴經所謂妙明真心)，便能與道相契以應乎無窮，我想這正是孟子心性學說的總結。以下便摘錄《孟子》篇章，探討孟子心地法門。
