月是故鄉圓,水是故鄉甜。人總是戀舊的動物,無論走到哪裡,總難忘懷故土的點點滴滴。哪怕僅是一杯淡然無味的山泉水,嚐起來也比國外進口的逆滲透純水來得溫暖,更遑論是阿嬤煎的赤赤的蘿蔔糕,以及味料醬裡的醍醐味。
隻身在台北工作,已三年餘。當初,懷抱著雀躍之情隻身北遊,像個天真的娃兒,踏進西門町裡品味年輕人的絢爛,在東區瞻仰名人雅士品味的奢華,台北儼然就是座繁華的樂園。這幾年,我嚐遍了饒河夜市的「藥墩排骨」,淡水的「阿給」,甚至不放過「王品牛排」高級套餐,但這些佳餚,雖然肉質夠鮮嫩,口感夠辛辣,飽食後僅留下空虛。
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今天終於結束了為期一學期的臨床血液學實驗。回想起來,這學期最令人難忘的還是同學間互相抽血的經驗。
想當初,我還是個青澀的小孩,對於抽血這件事,其實也是恐懼多於期待。想到自己此後即將在別人的手上扎下一個個的孔洞,就覺得是一件不簡單的任務。拿起針筒,打開針蓋,眼前尖銳的針頭閃著銳利的銀光。擰著酒精棉,請同學深呼吸,綁上止血帶,猛然一針,生死立判。我將引領針頭探索一條未知的河流,那是一道長長的紅河,河流總長約九萬公里(不相信嗎?但這是真的喔。人的血管總長的確比地球的半徑還長呢!),河內流注著生命的泉流,也流動著溫熱的人情。
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直心,是洞澈真實的不二法門。當你開始以直心看待身旁的人事物,你將經驗不同的體受。
到底什麼是『直心』呢?難道我們平常所用的這顆心,是一顆歪七扭八的心嗎?其實,直心的一個重要的關鍵,就是儒家所強調的『誠』。當我們面對一件事實時,不妨問問自己,我們到底真不真誠?到底真不真實?
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基本上,我同意科學的實用價值,也承認它確實帶給我們生活許多便利。但是對於光憑科學就宣稱有有真理的獨大論,我仍然不敢茍同。我們不得不承認,科學方法有其侷限性,也有其盲點,因此憑著一種有缺陷的方法,自然不可能找到真理。也許你會說雖然無法找到真理,但我們可以逼近真理,事實上,逼近多少真理還是個未知數哩!你怎麼確定自己已經逼近到了99.9%?
以下我就科學方法的盲點加以論述:
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關於第一起因的形上爭論,不論在東方抑或是西方都是一個難解的習題。西方基督教文化,宣稱上帝創造世界,作為這個世界的『第一因』,所以世界因此有了起點。然而,基督教解決不了的問題,在於第一因本身的矛盾性。既然上帝創造萬物,那又是誰創造上帝?或說上帝從何而來?如果萬事萬物都可以追出其起因,那麼為什麼上帝可以沒有起因的存在?凡是你稱其為第一因者,意味其前無其他因存在,也就是說必有一物可以無因而存。然而既然上帝可以無因而存在,世界本身為何不能無因就存在?雖則此問題很難用邏輯推論解釋,但是追求第一因的想法,其實乃是有其侷限性,這點我們不能不清楚。因為我們有時間的觀念,所以才有相對應之前因後果的概念,但是我們不得不承認,在時間不存在的狀態下,問什麼是第一因是沒有意義的。因為如果A事件的發生沒有相繼於B事件後發生,就不能宣稱A和B具有因果關係。
情境轉換到了東方的佛教文化,人們有興趣的事,仍然是第一因是什麼的形上問題。因為我們所生存的三界之中,確實受時間的概念所侷限,所以佛陀便提出緣起法,以濟度三界眾生。然則要記得佛陀的教誨,法無定法,緣起法只適用於具有時間觀念的娑婆世界中,所以屬於一種方便法門(楞嚴經有提及此點)。然而身處娑婆界,信受緣起法教誨的我們,當然會好奇的問:『既然一切因緣起,那第一因如何起?』佛陀聽到這種問題,當然不會覺得難,但是要表達給我們了解,卻難。因為佛陀已然超脫三界輪迴,已跳脫時空之限制,而我們仍在時空中。所以要求一個受限於時間概念的人去了解沒有時間概念境界的事,這是不可能的。而且了解這些,實非解脫輪迴所必須。正如一個人被毒箭射中,重要的是把箭拔出來,而不是追問箭從哪裡來。不過佛陀乃是真實的慈悲智者,他仍苦口婆心盡力回答。至於這答案,在圓覺經中文殊師利菩薩與佛問答中曾經出現,在楞嚴經中,富樓那(滿慈子)尊者也曾開問於佛陀。
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網路友誼,是一種虛幻的友誼建構形式。透過網際網路,連結了兩個不熟悉的心靈。因為網路的虛幻,因為網路上的人物總是與現實生活有一些疏離,所以我們才得以恣意舒展心靈,毫無掩飾地將自己最真切的一面表達出來。因為我們不用擔心網路上的人事物會硬生生出現在我們日常生活中,不用擔心網友會拆穿了我們原本習以為常的面具,因此我們變得肆無忌憚,變得暢所欲言。
說實在的,我個人也從網路上獲益不少。如今,網際網路已儼然成為我生命中的一部份,恐怕說它已經嵌入我的 DNA 之中都不為過。從 PTT 養生版的管理,到這個新聞台的建構乃至網路相簿的成立,甚或是 msn 網路聊天、交友,這些都是網路與我生活結合的面向。正如前面所述,網路提供了我們心靈一個喘息的空間,透過它,我們可以卸下自己的心防,可以好好揮灑自我。
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記得那年,我們第一次相遇。那是個深秋,我們走在楓紅片片的林間。當時的我,還不認識妳,也不知道什麼是愛情。
記得那天,妳穿著樸素的黑色連身裙,緩緩的漫步在林間。風一吹,片片楓紅的羽葉,灑落一地誘人的華彩,像是曇花死前一吐的芳蕊,為我們的相遇佈下勝景。然而你的氣質,卻是那麼地沉靜、樸素,靜得連楓葉的嫣紅都啞口無言,彷彿天地都將為你沉睡。我當時被你的氣質所震懾,只因妳的沉靜比死亡的眼神更為艷麗。
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