Irencee的部落格

第十八
只求一味水中金。鎮攝虛無造化窟。

第十一
恍惚之中尋有象。杳冥之內覓真精。

        健康是每個人嚮往的目標，而疾病則是避之唯恐不及。然而，令我們始料未及的是，大多數人竟都以為疾病是身體上的事，卻忘了疾病的根柢係出自心靈。正如同一齣電影一樣，身體的病況只是內心潛意識中的罪咎的投影，因此身體的疾病只是結果，而非根本的病因。因此《奇蹟課程(A course in miracles)》一書提到：「治癒的基礎，在於接受這一事實：疾病係出自心靈，是心靈為了達到某個目的而利用身體所做出的決定。所有的治癒都是同一道理。」該書又說：「治療只有一種，那就是心理治療。因為只有心才可能生病，故也只有心才有痊癒的可能。也唯有心靈有待治癒。」因此，所有施行於身體上的治療，不過是協助心靈療癒的一種工具罷了，倘若心靈的罪咎沒有痊癒，身體也就不可能完全治癒。以下僅藉由自問自答的方式，帶領大家一同探索健康的意義。
Q1 .為什麼我會生病？
ANS：因為你想生病。

Q2.騙肖ㄟ！每個人都渴望健康，有誰會希望生病？我明明不想生病啊。
ANS：即便你的表層意識不想生病，但是你的潛意識想要生病。然而表層意識的力量遠遠不及潛意識的影響力，這是因為表層意識只佔了4%的力量，潛意識則具有96%的影響力。因此表面上你雖然不想生病，但是仍然不敵你的潛意識對於疾病的渴求。然而，表層意識越是排拒、懼怕、想要逃避疾病的人，越容易罹病。因為你不可能想要排拒或逃避一個未曾經歷過的經驗（例如有種外星來的食物叫做“葹芭”，你對於此物一無所知，自然也就不會有恐懼、排拒的心理。你所排拒的，僅是對於未知的恐懼而已。），因此你越是排拒某種經驗（例如癌症），你就越有可能擁有它，因為你表層意識的排拒，透露給你潛意識的訊息即是：「我擁有這種經驗，因為我有，所以我才要抗拒。」你如何能抗拒你所未曾擁有的東西？假設有的佛土的居民永遠都不會死，根本不知道死亡之為何物，那麼他們又怎會抗拒死亡？因此你所抗拒的，正是你的潛意識渴求擁有的，這是再明晰不過的了。因此，越怕死的人死得越快，越怕病的人病得越重，這也是再明晰不過的了。

Q3.為什麼即使我的表層意識沒有明顯的抗拒疾病，但我還是生病了？

ANS：奇蹟課程提過：「(疾病)是心靈為了達到某個目的而利用身體所做出的決定。」因此疾病的決定層次在於潛意識，而非表層意識。身體的疾病，不過是潛意識中深層恐懼感、自卑感與罪惡感的如實反映而已。例如在學校受到同學嘲弄、欺侮的學生，因為懼怕上學，所以就會常常生病。該學生當然也不想生病，但是他卻不想上學。當他不想上學的意念壓過了不想生病的意念時，它就會開始生病。因為潛意識藉由生病，替他達成了不用上學的願望。還有許多缺乏關懷的老人（尤其是安養院中的老人），也時常會生病。這是因為他們渴求子女多多陪在他們身邊，卻無法如願以償，故潛意識藉由對生病的渴求，以便讓子女常常回家照料、陪伴他們的手段。因此老年慢性病之所以難以完全依靠治療的原因，乃是因為根本病因不在身體，而是心靈上的缺憾。只要子女多多陪伴、關心家中的老人，他們的病自然就會不藥而癒了。因為對於愛與關懷的匱乏，才是造成老年慢性病（甚至有些患者得終身洗腎）的主因。除了生病之外，意外事故（例如：火災、車禍）也是如此。在《創造生命的奇蹟》一書中便提到，缺乏愛的人，潛意識常常會藉由車禍住院，來吸引大家對他的關懷。因此沒有所謂的意外事故，因為生命本身沒有巧合，雖然這些事故的出現表現得出乎意料之外，其實在潛意識的層面上，都是自己事先鋪排的劇本與情節。故《太上感應篇》云：「禍福無門，唯人自召。善惡之報，如影隨形。」斯義如是。
　　另外，罪惡感也是造成疾病、傷害甚至是死亡的重大因素。也許你以前做了什麼見不得人的虧心事，因此心懷罪咎，即便你已經選擇性地忘卻了，但潛意識中這筆帳仍算得一清二楚。只要心懷罪惡感的人，勢必會自我懲罰，這是再顯而易見不過的事了。這是因為潛意識相信，藉由懲罰，可以減輕自己心中所埋藏的那份不安與罪惡感。因此殺人的人，也會被別人所殺，因為唯有藉由被殺的情境，才能紓緩他心中自認罪孽深重的不安。然而世上沒有別人，因為別人與自己其實都是一體，因此你對別人做了什麼，就是對自己做了什麼。你對別人所做的一切，全都會回饋到自己身上。故孔老夫子有言：「己所不欲，勿施於人。」孟子則謂：「己欲立而立人，己欲達而達人。」此非道德八股訓誡之語，誠是宇宙運行之軌則，惟識者甚希耳。

書名：能類另語﹝網路版﹞
作者：邱立堅﹝靈原始無﹞ 
轉錄自

 資料來源：http://www.lovearth.org.tw/book4/index.html
書名：能類另語﹝網路版﹞
作者：

恐懼感與罪惡感，一直是人類潛意識中最深沉的痛處。而大多數人也很少意識到，其實自己的人生一直受著恐懼感所擺佈。例如最近一位中醫同好的女性友人向我問到：「你會不會想去學傷科啊？要不要去其他某個知名大師那裡學習啊？不然的話以後會沒有病人。」其實這正是受到恐懼感等負面思考擺佈的最佳實例。關於這種出自恐懼的問題，我一向都傾向不予理會。因為倘若我也回答，代表我認同了她的恐懼感，並宣示與她一同被恐懼吞噬。
倘若是由於恐懼往後事業的不順遂，所以才想去學東學西，那麼我敢打包票，就算這個人最後學了一卡車，只要他心中的恐懼感沒有克服，這人終將還是不會有病人。因為根據心想事成的原則，每個意念都會具體化而創造出物理世界的實像，恐懼感所對應的潛意識則是「我缺乏」的信息，因此不論如何「東奔西跑」(心外求法)，終將創造出自己潛意識所祈禱的事實。
整個宇宙，都是屬於能量系統的運作 (包括物質世界亦是能量濃縮之具體化現象) 。而我們的每個意念，都是具有振動頻率的能量波，因此可以說是我們的意念在創造自己人生的真相。是以《華嚴經》云：「如是思維，則如是顯現。」而表層意識(只佔4%)的能量階層，又遠不及潛意識(96%)的能量強度。因此當一個人的思想受恐懼擺佈時，就等於是無時無刻在做負面的祈禱。越是懼怕某種事物，就越會將某種實況吸引至身邊。例如害怕貧窮的人，就會更益貧窮，因為懼怕貧窮的潛意識所表示的信息是「我有貧窮」的意念。試想，你如何能懼怕一個不曾存在的經驗呢？例如假如世界上沒有蟑螂，你如何能懼怕蟑螂呢？因此，若我們懼怕某樣東西，就等於是宣告了「我們有某樣東西」，這也就是為什麼越怕死的人總是死得越快的原因了。因此，唯有當我們對生死無懼時，我們才有可能脫離死亡的擺佈。
近日我騎機車載一位友人，那位友人心中滿滿被恐懼感的負面思想所佔據。她一路擔心會從車上摔落，一路懼怕種種的不安全狀況，甚至恐懼到雙腿不住顫抖。幸好我對自己安全無恙的信心壓過了她的恐懼，否則，若我也與她的恐懼共鳴起舞，我與她恐怕早就一同魂歸離恨天，往黃泉路上做伴去了。因為她對車禍與摔落的恐懼感，是極有可能將那種潛意識所期待的結局吸引過來的。 (亦可參考《王鳳儀言行錄》中張雅軒躲過子彈的故事)，因此，若無十分的信心能與其恐懼進行鬥法，要騎車載這款充滿負面思想危險人物，還真是冒險的一件事。不過幸運的是，信心的能量是能過壓倒恐懼的  (可參考《聖境香格里拉》一書)。
也許你認為恐懼還好，憤怒與暴力比恐懼更可怕，那你就錯了。因為倘若心中沒有恐懼，憤怒與暴力是不可能會存在的。憤怒與暴力，只是人們武裝自己免於恐懼的工具罷了！例如因為分手而致對方於死地的殺人犯，也是出自對於「得不到愛」的恐懼。而受到別人言辭攻擊所引發的憤怒，其實也是「恐懼自己正如其所說」或是「恐懼自己無法得到他人認同」所產生的自我防衛作用罷了。因此恐懼是所有罪咎的根源，也是招徠不幸的命運肇因與禍端。 (另一個非常難以處理的惡性心態則是罪惡感，但其實罪惡感與恐懼感這兩兄弟其實也只是一體之兩面。恐懼與罪惡感這兩兄弟可謂是造就整個世間所有不幸的罪魁禍首。關於罪惡感的應對方式，若有機會會以另篇專文詳細討論。)
關於恐懼的起因，其本源乃是因為我們不認識自己生命的實相 (本來面目)，反而受到虛假的幻相迷惑所致。在虛假的幻象中，我們貌似被關在肉體的枷鎖中，肉體又被關在宇宙這個大監獄中，等於是雙重的囚禁，因此我們會誤以為我們就是這具肉體。一但弄假成真，將自己視為只是一具肉體，生命就從無量無邊的先天世界落入了有限的後天世界。在先天世界，我們與神本是一體 (本來實相)，沒有二元對立，只有一  (即「不二法門」)，只有神，只有自性天真佛，只有無量無邊，超越時間與空間的幻象所限制。一但落入後天，有了二元對立，自然會產生比較、缺乏等恐懼心理。
因此要超越恐懼的唯一方法，那就是找回自己貌似失落的本質，找回自我「本自圓滿具足、能生萬法」的自性，與神合一。而神的本質乃是愛 (非基於恐懼的凡情俗愛)，那也就是我們的本質。因此要憶起自己的本質，那就得去愛。而愛，也代表著全然的信任，把自己託付與神 (因為我們與神本為一體)。當我們記得愛的時候，恐懼也就不復存在了。愛久了，自然就會憶起我們那貌似失落 (其實並未失落，本來成佛) 的本質。
唯一需要記住的就是，愛中沒有匱乏，愛中沒有恐懼，愛即是一切，也是我們的本質。讓你自己成為愛吧！ (不是我們有愛心，而是讓我們是愛。有愛心仍代表著我們與愛是分離的，因為分離，所以才能擁有。如果我們本身就是愛，就不存在有沒有愛心這個問題。愛本身從不擔憂自己有沒有愛心，只因它自己本身就是愛 )
既然你是愛的話，你又如何能夠只愛自己或某些特定的人而不愛他人呢？愛內沒有分別取捨，而是無私的朗照，愛內也無任何怨尤，只是全然的包容與寬恕。這就是愛的本質。也是我們的本質。
要如何與愛合一呢？其實也不難。在做任何決定時，只要捫心自問：「如果我是愛，愛現在會怎麼做？」我們心中的神，自然就會指引你答案的。我們若能如是常常捫心自問，相信很快就能憶起自己的本來面目，憶起我們與神那聖潔無瑕的本然一體。

{###_irencee/1/1577876656.mp3_###}

可以到下面網站進行達摩一掌金試算 ，再對照下面貼的解析
http://www.lode-star.biz/life_15_1.asp

        你是否曾在夜闌人境的夜裡，躺臥在孤枕難眠的床鋪上，任憑一股深沉的孤寂感侵襲，久久不能自已？你是否懼怕每天下班後，獨自回到空蕩蕩的屋裡，那份空寂無依的景象？你是否也曾經體驗過當聚會曲終人散時，留下的空虛？如果這些經驗經常反覆發生，那你大概就是染上「孤獨恐懼症」了。也許你平日社交活動頻繁，但是無論是朋友或是情人，總沒辦法二十四小時守在自己身邊，這時候也就是「孤獨恐懼症」發病的時刻了。
        孤獨所造成的恐懼傷害，並不作用於肉體層次，但是這種精神上的折磨，有時卻比肉體上的虐待更具殺傷力。例如將人關入一個裡面什麼都沒有的空房間，定時提供食物和水，久而久之，這個人大多也會因為無所事事而發瘋。再假設世界上從現在開始只剩下你一個人，你會怎麼過活？剛開始你也許會很開心，因為沒有其他的競爭者與你搶奪這個地球的資源，所有的東西你都可以恣意拿取。但是一天、兩天....甚至是一星期之後，你便會深深感受到一種發自心底深層的孤獨感逐漸侵蝕你的內心。也許吃、喝、玩、樂甚至呼呼大睡可以暫時忘卻這種不知所措的無奈感，但這卻只是壓抑或選擇性忘卻，當事過境遷之後，你會發現孤獨感依然存在，而且變得更加刻骨銘心。到最後無法抵抗時，大多數人可能會選擇自殺一途。
        因此最高明的懲罰，不是叫犯人做事(做苦工)，而是教犯人「沒事做」，進而引發無聊、不知所措的恐懼感。一旦如此，犯人的生命即失去了意義，這也是人類心底最深層的恐懼。
        但是對於懂得「獨處的藝術」的人們而言，獨處反而不是懲罰，而是一種至高無上的享受。《天堂遊記》一書曾經提到一個有趣的觀點，不是上天不讓芸芸眾生上天堂，而是眾生上了天堂之後，因為太過清閒、優遊自在，反而耐不住寂寞，自願往地獄裡跳。這也正是俗語所說，沒那個屁股，也坐不住天堂這個椅子。就算強迫他坐上去，對他也是一種折磨。
        既然「孤獨恐懼症」那麼恐怖，該用什麼藥醫呢？有人為了逃避這種感覺，便跑去狂吃或者瘋狂購物，以填平心中空虛的深淵，但這深淵卻似個無底洞，怎麼填都填不平。也有些人不斷裝飾自己的外在，化妝、整容、健身、買名牌包包、名牌衣飾....企圖吸引更多人的目光。但是吸引歸吸引，在吸引眾人的螢光幕謝幕後，獨自一人落單的時刻，往往更被孤獨所吞噬。也有人拼命表現自我，追求好成績、好名聲、財富、聲望、地位，好讓自己看起來擁有更多吸引力。
        但這些都不是解藥，只是心靈的麻醉劑。因為一切外在物質世界的擴充，並不能治療靈魂深層的疾病。人們會懼怕孤獨的最主要原因，還是靈魂深層的自卑感。因為深層的自卑感作祟，所以產生了代償性向外追求的副作用，所以才會不停追求外物(包括人際關係)來包裝、掩飾自己心中那種不足、缺乏與空虛。因此，一個越是自大的人，其內心往往越是自卑，因為自卑，所以他得裝得堅強來掩飾、武裝自己怕被看穿的軟弱。
        於是，唯有當你體認到自己的心其實是「自給自足」的時候，你才能從自卑與孤獨的枷鎖中獲得解脫。而此刻，你也就體驗、享受到與自己心中的神獨處、擁抱、彼此交融時的無上喜悅。其實整個世界都在你的心中被創化，那也就是自己心中的神，也就是無上的愛與光明。也為有愛才能治癒一切的不安與恐懼，因為愛中沒有恐懼。
        然而為何大多數人都無法發現自己心中的神呢？這是因為大多數選擇當個活死人(行屍走肉，或是禪宗所稱的拖死屍的人)，選擇漠視自己的心靈、身體、與大自然的訊息。例如正在讀此文章的讀者們，你們現在能感受到自己正在呼吸嗎？還是全然不覺呢？你們現下能否聽見自己的心跳如雷貫耳的響聲呢？你們走路時又何曾低頭欣賞週遭的一草一木，聆聽風的低語、讓腳指頭和宇宙的吟唱以相同的頻率一同振動呢？因為你們選擇自我封閉，所以無法體驗到神、也就是那全然的造物主或是內我的自性佛光。
        當你獨處時，好好的體驗當下與神的約會吧。用心去感覺河堤邊每一根蘆葦的隨風搖擺，用心去體會在綴滿星星的黑夜裡大自然的低語。去體驗你的呼吸、你的心跳，乃至你的每一個念頭的起伏波動吧！這些都是神向你的傾訴，也是神創造予你的禮物。而這偉大的神，就住在你自己的心中，不假外求，本自具足。你體驗到了嗎？