目前分類：宗教哲學 (81)
- Jun 01 Thu 2006 21:50
《佛說父母恩重難報經》
- Apr 22 Sat 2006 09:28
《楞嚴經‧四大清淨明誨》
阿難整衣服，於大眾中合掌頂禮。心跡圓明，悲欣交集。欲益未來諸眾生故，稽首白佛。大悲世尊。我今已悟成佛法門，是中修行得無疑惑。常聞如來說如是言。自未得度先度人者，菩薩發心。自覺已圓能覺他者，如來應世。我雖未度，願度末劫一切眾生。世尊。此諸眾生，去佛漸遠。邪師說法，如恒河沙。欲攝其心入三摩地。云何令其安立道場，遠諸魔事。於菩提心得無退屈。
- Feb 27 Mon 2006 23:09
談業力與情緣問題～摘自佛網～
- Feb 02 Thu 2006 10:23
[摘錄] 正念的奇蹟
- May 07 Sat 2005 21:07
科學方法能否找到真理？
基本上，我同意科學的實用價值，也承認它確實帶給我們生活許多便利。但是對於光憑科學就宣稱有有真理的獨大論，我仍然不敢茍同。我們不得不承認，科學方法有其侷限性，也有其盲點，因此憑著一種有缺陷的方法，自然不可能找到真理。也許你會說雖然無法找到真理，但我們可以逼近真理，事實上，逼近多少真理還是個未知數哩！你怎麼確定自己已經逼近到了99.9%？
- May 03 Tue 2005 21:06
第一因？世界的起源？
關於第一起因的形上爭論，不論在東方抑或是西方都是一個難解的習題。西方基督教文化，宣稱上帝創造世界，作為這個世界的『第一因』，所以世界因此有了起點。然而，基督教解決不了的問題，在於第一因本身的矛盾性。既然上帝創造萬物，那又是誰創造上帝？或說上帝從何而來？如果萬事萬物都可以追出其起因，那麼為什麼上帝可以沒有起因的存在？凡是你稱其為第一因者，意味其前無其他因存在，也就是說必有一物可以無因而存。然而既然上帝可以無因而存在，世界本身為何不能無因就存在？雖則此問題很難用邏輯推論解釋，但是追求第一因的想法，其實乃是有其侷限性，這點我們不能不清楚。因為我們有時間的觀念，所以才有相對應之前因後果的概念，但是我們不得不承認，在時間不存在的狀態下，問什麼是第一因是沒有意義的。因為如果A事件的發生沒有相繼於B事件後發生，就不能宣稱A和B具有因果關係。
- Jun 04 Fri 2004 19:32
從現代量子力學和新物理學的角度探究佛教的宇宙哲學
